既然信佛，为什么又引用如此非佛言语? NMS兄, 不知此话信得否?

信得！信得！佛法不违世间法，我智慧短浅，妄加猜疑，不可信我！道行短浅，今后不可对不知之事妄加猜测，罪过不轻！南无阿弥陀佛！

还有，佛在《佛说未曾有因缘经》中说到：“若多少有闻　自大以憍人　是如盲执烛　照彼不自明”　--“如果有了一点智慧学问，就自大骄傲，那就如同盲人手持烛光，能够照耀他人，却不能照耀自己一样。”----希望您从此中有所悟处--这是佛经原文，我照搬过来了，本来说得是一个有一定智慧而骄傲的人的事，并非特指您有“自大骄傲”！请参阅：http://www.dzzc.com/3-1.html#05 其实这些佛语也是对我说的！---一定要好好修行才行！
另外，我从您的言语中的确是得到了一些启发，感谢！

我还有救吗? ......

南无阿弥陀佛！佛菩萨不弃任何众生，只有众生自欺自弃而不肯修行的，修行就是要把自己修成佛--同佛一样的好人善人，具无量功德，身具三十二种好，常住寂光清净极乐佛刹净土，永不再堕落轮回受苦。每个众生都与生具有同佛菩萨一样的如来藏，诸佛菩萨的佛法就是告诉我们如何发现自己的如来本性的。自己的如来本性现前了，各种颠倒欲望就不会做主了。南无阿弥陀佛！缘由心生，自欺自弃者与佛无缘，自己要掌握自己命运的人who has the power of decision最终自己度自己--阿弥陀佛！智者善思维---愿您自心中的弥陀本性保佑您！南无阿弥陀佛！

难道我是走进了一座寺庙？

好啊，随缘应化。

既得此机缘， 便有劳NMS兄开帖， 我等且来听这空门语， 随缘法喜。

“ 开心” 二字我以为极好。 NMS兄你来看， “ 开” 心。 如何是“开”心？

聆听空门妙语，体验到真参实验， 大约就是开心，请NMS兄前面带路。

妙啊！立说立行，福慧深厚！坚持长久，自得实证！
勇念佛者，开无边悟。真诚念佛、忆佛，即为修行。
我有邮箱：nmstrstv@21cn.com 愿意的话，可以把您的邮箱通知我，上马扶一程，也可互相砥砺而有利修行，阿弥陀佛！报佛恩网：http://www.bfnn.org/mainpage.htm 有许多法师的讲座，有缘自然可以按照修行。最好您能皈依，在家居士修行（需到附近寺院接受皈依形式）。祝您福慧双修，明心见性！南无阿弥陀佛！

我也随缘欣喜！的确真修实干体验到真参实验就会心开意解（净空老法师语），法喜充满！阿弥陀佛！

福慧双修。。。。在叫我吗

感谢NMS兄真诚相告和分享。

果有那时分定去看看，散散心， 如湖畔看柳。

唉， 什么是“散心“ 呢？ 再一看散心，竟然也是散心。 原来，佛学智慧早就融化进我们的日常生活和言语中了。 这么好的词汇们本身，最早都是大开示之意。

感谢NMS兄论坛说法，不吝赐教，得此机缘，醉当三思而以为有所得处。

注意：能说不能行，是学佛大忌，慎之又慎才可--您已得文字般若，更需直指实相！
问好福班长！

NMS 兄, 批评的是。

醉子改之.

所谓修行，既是不断的训练看破、放下，看破名利、物欲是执著于事相，即使“弱柳扶风”还有一个“弱”挂在相上。相无虚，实在真有；又无实，其体、性是空、无，不可有一丝执著。加上在湖畔观柳的心态，都是在相上下功夫！离一切相，是名诸佛！真正地有胆量全部放下、真正地敢一丝不挂就确能离相。

离相无性，离性无相. 哪里有单独的性相哦。 NMS兄..... 相即是性，性即是相. 性相不二.

这性相的学问大了. NMS兄须细致体会。



另: 散心，与开心， 所谓举例也。 不可只到庙子里才见到佛啊，要处处见，时时见，眼边手边身边都是它. 起心动念也知它的妙啊。

什么是"散" , 散, 难道不是破么? 什么是"开", 开难道不是破么? 得说那个"破"字? 看得"破"字破，才破出诸般妙品.

什么是体验? 什么是实证? 这就是实证. 还没看到? 须细致体验个中啊。


什么是" 看破". 总提这个词语，就什么也没看破! 看破的人，喜悦于那些看破的妙处, 不提这个词语本身的。名之曰: 共妙.

有观无妙, 太空洞，无体验。 有观有妙, 是真观. 是滋味，是谓修身修心不是"修", 是滋味; 亦不是"滋味", 是五蕴堆, 亦不是五蕴堆是因缘合和, 亦不是因缘合和，是起心动念头. 起心动念头呵, 为什么还没看见那起心动念头不是起心动念头，是因来业果呵, 是生里无常. 于此处大伤悲, 知苦, 而后大慈悲。


另谋参考: 与友对酌，宜共妙, 不宜棒喝. 毕竟，殊途同归, 条条大路。