编者按：康拉德·劳伦兹(1903—1989)，动物行为研究的先驱， 1973年诺贝尔生理医学奖得主。他于1903年出生在奥地利维也纳，并就读当地的大学，主攻医学和生物；1933年获得博士学位。很快，劳伦兹在雁鹅及穴乌方面的研究扬名国际；1937年维也纳大学聘请他教授比较生理学及动物心理学。 1951年出任马克斯·普郎克行为研究所所长，直到1973年才卸任。

万物相形以生，

众生互惠而成。

——歌德《浮士德》

在一个玻璃缸里铺一层干净的细沙，再丢几根水草进去，这件事既不花钱又有趣。然后倒几桶水，把整个玻璃缸移到有阳光的窗台上，几天之后，水渐渐清了，水草也开始生长；然后再放进几条小鱼，或者带个罐子、一张小网跑到附近的水塘里，用网子在水底下兜几兜，你马上就可以带回家一大堆有趣的生物了。

孩童时代的魅力，对我而言，就属一个粗制滥造的鱼网，最好不要有铜丝边和纱布网那些复杂东西。照艾顿堡的传统，鱼网的边用一根铁丝弯一弯就成了，一只破袜子、一块旧窗帘布，或者一块尿布都可以做网。我在九岁的时候，就是用这样的一张网，替我养的鱼找到了第一批水蚤，因此而对整个淡水池塘的奇妙天地发生兴趣。在鱼网之后是放大镜，再后是一具小型的显微镜，这之后我的命运就算定了。正如柏拉图所说的：一个人只要亲眼见过真正的美，死亡就不能够奈何他。的确，一个人只要见过大自然的美，就能体会柏拉图话中的意思。如果他的眼睛够好，观察力够敏锐，那他一定可以成为博物学家。

所以你就带着网子在水塘里兜鱼，就是把鞋子都弄上水和泥也不要担心。如果你找对了地方，一下子你的网底就会有好多像玻璃一样透明的、蠕动着的小生物，你把这些东西倒在预先预备好、已经装满了水的罐子里，带回家去，再把罐子里的东西小心地转到水缸里，于是一个新的世界就显现在你的眼前和你的放大镜之下了。

一个鱼缸就是一个世界，因为它就像是一片天然的池塘和湖泊，就像是我们住的星球，里面的动植物是在完全平衡的生态状况下生活在一起的。动物呼出的二氧化碳是植物所需要的，植物呼出的氧气又是动物所需要的。不过有一点要弄清楚：植物并不是颠倒动物的呼吸法，呼氧吸二氧化碳；植物和动物一样，吸的是氧气，呼的是二氧化碳。不过撇开呼吸作用不谈，植物需要二氧化碳来制造生长所需的养料，换句话说，植物需要“吃”二氧化碳。在这个过程之中，它会排出大量的氧气，除了供它自己呼吸之外，还有多余的，这些过剩的氧气，刚好可供人和动物呼吸。还有，动物死后尸体会被细菌分解，分解后的成分植物又可以加以同化利用，因此，构成生命大循环的三大关键：

植物——创造者

动物——消费者

细菌——分解者

乃是息息相关、互生互惠的。

在一个鱼缸的小小天地里，动植物间的生态平衡只要一受到扰乱，就会造成十分悲惨的结局。许多养鱼的人，小孩子也好，大人也好，常常会忍不住再加一条鱼进去，其实鱼缸里的鱼可能已经太多了。一个鱼缸里的动物太多了，氧气就会不够，迟早就会有一两条鱼窒息死掉。如果我们没有注意，水缸里因为有了腐烂的尸体，细菌就会大增，所以水也浑了。水一浑氧气就更少，于是更多的动物死掉。这样越演越糟，我们好不容易培养出来的小天地渐渐就要化为乌有，很快地连植物也开始腐烂了……仅仅几天以前还是一个干净、漂亮、有鱼、有草的小池子，现在却成了一缸臭水！

一个人在养鱼的时候，一定要有一点自制力，才不至干涉到鱼缸的自然发展，有时候，甚至好意的调整也会造成很大的损害。当然，如果我们只是要一个“漂亮”的人工化的水族馆也可以：先把植物安置得好好的，再装一个过滤器，这样泥巴就不会堆积在缸底；然后用人工打气的方法，使水里面的氧气永远不缺，这样就可以养更多的鱼。在这种情形下，水缸里的植物完全是做装饰用，动物并不需要它们，因为打气机已经可以供给它们足够的氧气了。

至于要用哪种方法养鱼，完全看各人的口味；我是觉得水族馆应该是个活生生的社会，应该能维持自己的动态平衡。一个人工化的水族馆，就像个牢笼一般，顶多只是个弄干净了的容器而已，它是用来“关”某一些生物的工具，本身并不是个目的。

要决定在水缸里养哪一种生物、种哪一样水藻，真是一门学问。一个人一定要有很多的经验和生物学上的常识，才晓得替水缸的底层选怎样的材料，把水缸放置在哪里，怎样把光线和温度安排得恰到好处，以及选择彼此适合的动植物。

如果你是想养一些比较娇生惯养的水中动物，在造水缸的时候，就得想法子把它的天然环境，包括和它一起生长的大小生物一一保存。就是水族馆里最常见的热带鱼，养不养得好，也得看做到这个条件没有。只是这类鱼的天然居地本来就小，水也不怎么干净，而且这些热带水塘里的水，经年累月地受到同样高温的日光曝晒，因此它们生活其中的天然环境，本来就和装设电气保温设施(且又安置在向南的窗边)的水族箱里的环境相当类似，所以热带鱼一般说来较容易饲养。欧洲大陆上的河流池沼就不同了，因为各地气候不同，发展也各异其趣，要在室内保存它们的特色真是谈何容易，所以要养欧洲土生土长的鱼，比养热带鱼麻烦得多。

你现在大概明白，为什么我劝你用自己做的网到附近的池塘里去捞鱼了。我有过好几百个各式各样的鱼缸，不过最喜欢的还是这种就地取材、又便宜、又普通的“池塘式”鱼缸，因为这是用人力所能得到的一个最自然、最完全的活的社会。

一个人可在鱼缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔腾的流水般，好像连思想、意识都在这种悠悠然神往的境界里遗失了。其实就是在这种怡然自得的时候，最能学到有关众生群相的真理。如我把这些年来从书本里学到的知识，与从大自然的活书里“看”来的学问，一起放在天平上称一称的话，前者实在太微不足道了。

康拉德.劳伦兹(konrad lorenz,1903-1989)，奥地利动物行为学家，1973年由于对动物行为学研究方面开拓性的成就而获诺贝尔奖，除了在学术上的成就之外，劳伦兹最为人所称道的，是他在动物行为方面的通俗写作，著有《所罗门王的指环》、《攻击的秘密》、《雁语者》、《狗的家世》等。在他的深刻观察以及生花妙笔之下，我们身边的鸭.鹅.狗.鸟.鱼的生活全都鲜活地呈现眼前，读者可以从中体会到科学研究的严谨和趣味，同时也对动物的友情世界及相类似的人类行为本身，产生更深一层的了解，得到心同此理之感，从而体认生命的真谛。

1903年出生于奥地利最美丽的城市维也纳的劳伦兹，是世界动物行为学研究的开山鼻祖。从大学时代开始，劳伦兹便一直潜心于医学和生物学的研究并获得了博士学位。尤其是在生理医学研究上的巨大贡献，使他在1973年获得了诺贝尔生理医学奖。不过，我们更喜爱脱去白大褂，走出实验室并能够与鸟兽虫鱼亲密对话的劳伦兹。事实上，劳伦兹在动物行为学研究上的深厚造诣以及他描述动物行为的生花妙笔，同样深受读者的称道和喜爱。

许多人知道劳伦兹是1973年诺贝尔生理医学奖得主，但并不清楚他在学术上的主要成就是什么，答案就在这本《雁语者》中。欧洲的多瑙河边和阿姆湖畔，是雁鹅生活的天地。在这里劳伦兹日复一日、年复一年地观察雁鹅的生活史，并将它们一代又一代的生活史，用以妙趣横生的科学日志形式记录下来，撰成《雁语者》一书。他深信雁鹅行为特别适合科学研究，因为它和人类行为有许多相似之处，这些行为远比一般人想象的复杂、多变；他发现雁鹅的社会性强得惊人，看到它们如何求偶、打斗、养育子女及表达它们的喜怒哀乐，号称万物之灵的人类也不能不感动。像《所罗门王的指环》一样，这本科学著作也充满妙趣横生的故事：历尽沧桑的母鹅艾达，婚姻次数堪与电影明星媲美；同性恋公鹅科伯许力兹，使得另一只公鹅马克斯在它和母鹅玛蒂娜之间左右为难；阿度斯挟着初为鹅父的勇气，挑战位高权重的对手，一战成功，便与家人高奏凯歌举行胜利仪式……读劳伦兹，人们完全不必有科学书籍艰深难懂的顾虑，这也许正是动物行为研究的独特奇妙之处。

这本书是劳伦兹去世前写成的最后一本书，这本书也是他一生研究工作的缩影。在这本书中记录的，都是他毕生最大的研究结晶，纯粹以他的学术为主，同时,它也是一本人人都看得懂的书。书中有深奥名词，也有难懂的概念，是一本很少见的，不需要特别的科学基础就能看懂的科学书。

《攻击的秘密》--劳伦兹多年来观察自然界动物的“攻击行为”，他以达尔文的进化论学说为基础，循序渐进的研究，从大海中成千上万的鱼类族群到独立的人类个体，为我们一一打开了这股潜伏于本能之中的攻击冲动的神秘面纱，并探讨了存在于人类或动物间的、多年来抑制攻击冲动的演化结果。劳伦兹将动物行为研究扩展到了人性的领域，他认为人和动物都有四种基本的本能——饥饿、繁殖、恐惧和攻击，这些冲动是生存的要素。

《所罗门王的指环》是他专门为一般读者和大众介绍动物行为的第一本通俗自然科学著作，脍炙人口，风行全球已近半个世纪，是一部老少咸宜的动物行为经典， 在这部动物行为经典著作里，劳伦兹以优美而生动的笔触，详尽地描述了苍鹭、黄鹂、狗、鹦鹉、戴帽猿、鳟鱼、水鸭、秃鹫、鹳鸟、鹰、燕雀、八哥、知更鸟、希腊龟、天鹅、鹌鹑、企鹅等上百种野生动物及家养动物的生活及行为习性,趣味盎然，简直就是动物上台演的一个个小品，作者不过是摄影师而已。

为什么书名叫《所罗门王的指环》呢？劳伦兹说明：“根据史料记载，所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈。”“所罗门王的指环”是一个魔戒，所罗门王戴着它，就能够听懂鸟兽鱼虫的语言，即便与动物不同种，也能和他们建立互相理解而亲密的关系。生物学家劳伦兹愿意相信这个传说，他将给世人“谈谈动物的私生活”看作自己的责任，于是他写了一系列科普作品，《所罗门王的指环》是最受欢迎的一部。劳伦兹以为，只要理解动物彼此之间所使用的“信号”、“字眼”，自然也就可以明白它们在“说”什么了。这本书，就是他用敏锐的观察力与客观的态度，带着你我，进入动物的心理，认识动物的生活。

看《所罗门王的指环》，常常为作者与动物们的默契与温情发出会心的微笑：他所驯养的鸟儿，白天去和野鸟玩耍；可是他回家时，鸟儿们已经在回廊里向他大声问候了。

《所罗门王的指环》刚一出版发行，就受到了广大读者的欢迎和赞誉，赫然名列于纽约图书馆推评的20世纪十部最佳自然科学著作之首。从初版到现在它一直畅销不衰，风行全球近半个多世纪依旧魅力不减。

在《狗的家世》一书中，劳伦兹从远古的石器时代谈到人与狗之间悠久而漫长的关系。狗对人的感情、相互关系、爱心、忠诚；怎样理解狗的复杂行为心态等等。作者在讨论这一切时，仍然是早已为我们熟悉的细致的观察、生动的叙述和幽默的笔调——这是他特有的风格。劳伦兹对一些人养狗而不知道怎样欣赏，如把狗人工培育得像玩具一样、过分强调狗的血缘品种以哄抬价格提出了异议。他认为，狗应该是的伙伴而不是宠物。人们更多地应该注意狗的勇敢、忠诚等内在品格而不是外貌或血缘，他为此书绘制了几十幅漫画，使这本已含幽默的书更有趣了。例如，在“主人与狗”这一章的开始，作者画了三组主人与狗的“合影”。这三只狗与主人之间是如此之相似，简直使人忍俊不住，让人一看就明白“有什么样的主人，就会有什么样的狗”。此文中“狗的假期”是最有意思的一章。在这一章里，劳伦兹描述了他与朋友——松狮狗苏希一道在多瑙河边漫游，最后一起横渡多瑙河的经历，写得充满诗意和美感。让读者体会出人类在大自然中与动物和谐相处，才能获得快乐。

我家里有劳伦兹的两本书，《狗的家世》和《所罗门王的指环》，可以说对这两本书是百看不厌，没有枯燥的说明，只有一位平常人记录他每天与动物生活在一起的点点滴滴，在此之中你却能看到一般科普读物中看不到的东西。非常喜欢